유네스코 세계유산 한국의 서원

 

세계가 주목한 유네스코 세계유산 한국의 서원

 

세계가 주목한 조선의 사립 교육기관인 한국의 서원과 서원의 공간구성, 서원의 특성 그리고 세계유산으로 등재된 서원에 대해 소개드립니다.

 

 

1. 한국의 서원 소개

 

한국의 서원은 16세기 중반부터 17세기까지 조선 시대 지방 지식인들에 의해 건립된 대표적 사립 성리학 교육기관입니다. 현재 한국에 있는 670여 개 서원 가운데 대표적인 9개 서원이 2019년 7월 유네스코 세계유산으로 지정되었습니다.

연속유산으로 구성된 9개 서원은 한국의 서원이 하나의 유형으로 정립되는 과정은 물론 성리학이 동아시아 전역에 확산되어 지역적 특색을 가진 사례로 큰 가치를 지니게 되었습니다. 성리학자들은 강학과 성리학적 가치관을 바탕으로 세계를 이해하였고, 정기적으로 제향을 봉행해 학파의 결집을 도모하였으며, 교류와 유식을 통해 성리학에 부합한 향촌 교화 활동을 주도하였습니다.

 

 

2. 서원의 공간구성

 

서원은 제향 인물의 연고가 있는 지역게 입지 하였으며, 성리학자의 전인적 교육에 적합한 자연환경을 선택하였습니다. 서원 내부는 제향을 올리기 위해 지은 건축물이 위치한 제향 영역, 유생들의 공부와 숙식을 위해 지은 건축물이 들어선 강학 영역, 서원 관계자들 모임과 유생들 휴식을 위한 교류 및 유식 영역으로 나뉩니다. 성리학자들은 지형과 자연경관을 적극적으로 이용하여 하나의 서원 건축 전형을 완성하였다는 점에서 탁월한 가치를 지니고 있습니다.

 

 

3. 9개 서원의 특징

 

1. 영주 소수서원 : 한국에서 가장 먼저 설립된 서원입니다. 한국 서원의 강학, 제향과 관련한 규정을 최초로 제시하여 이후 건립되는 서원에 영향을 주었습니다.
2. 함양 남계서원 : 한국에서 두 번째로 건립된 서원으로 지역 사림에 의해 설립된 최초의 사례입니다. 건축적으로는 한국 서원 건축의 전형적인 배치 형식이 처음 등장했습니다.
3. 경주 옥산서원 : 출판과 장서의 중심 기구로서 서원의 역할을 정립하였습니다. 건축적으로는 서원 영역 내에 교류와 유식 기능을 하는 누마루 형식의 무변루를 건립하였습니다.
4. 안동 도산서원 : 이황의 도산서당을 기반으로 건립되어, 서원이 학문과 학파의 중심 기구로 발전하는 과정을 입증하고 있습니다. 강당은 특이하게 4칸 구성이며, 대칭 서쪽에만 방을 두어 비대칭을 이룹니다. 자연경관이 뛰어나 일대 경관을 묘사한 다양한 작품이 남아 있습니다.
5. 장성 필암서원 : 영남 지역을 중심으로 시작된 한국의 서원 건립이 호남 지역까지 확산되는 과정을 입증하고 있습니다. 기록물을 통해 서원의 경제적 운영 방식이 어떠했는지 알 수 있습니다.
6. 달성 도동서원 : 서원 교육 방식의 구체적인 양상을 입증하고 있습니다. 경사지를 활용한 서원의 건축 배치를 탁월하게 구현하였습니다. 건축물별로 여러 개의 단을 조성하여 외부의 자연경관을 시각적으로 잘 받아들일 수 있도록 활용해 서원의 경사지 조성 기법을 잘 보여주고 있습니다.
7. 안동 병산서원 : 서원을 교육기관으로서의 기능만이 아니라 만인소 등 사림의 공론장으로 확대해 사림 활동 중심지로서 기능을 입증하고 있습니다. 많은 학자를 수용할 수 있는 큰 규모의 누마루인 만대루는 자연경관과의 조화가 탁월합니다.
8. 정읍 무성서원 : 한국 서원의 발전 과정에서 지역 단위의 지식인 집단을 중심으로 사회 전반에 성리학 이념이 확대된 서우너의 양상을 보여주고 있습니다. 성리학적 사회 질서를 교육을 통해 향촌에 뿌리내리고자 한 흥학처에 설립되었습니다.
9. 논산 돈암서원 : 성리학의 실천 이론이 예학을 논하던 서원으로, 응도당을 중심으로 다양한 예학 관련 연구가 진행되고 관련 저술이 출판되었습니다. 응도당은 동아시아 건축 이론을 예학 이념과 결합하여 완성한 건물로 한국에 유일하게 남아 있습니다.

 

 

세계유산 가치

 

유네스코 세계유산에 등재된 9개 서원은 조선의 성리학 교육과 사회적 확산을 주도한 교육기관이자 무형적·역사적 독특성의 탁월한 증거입니다. 성리학자들은 교육에 필요한 기능을 효과적으로 수행하기 위한 교육 시스템과 물리적 시설을 완성하였습니다. 그들은 자신이 존경하는 지역의 인물을 제향함으로써 후세대에 본보기를 제시하고 강학을 통해 학문을 계승함으로써 학맥을 형성하였습니다. 또한 한국의 서원을 사회 교화와 정치 등 각종 활동의 근거지로 활용하면서 성리학을 전 사회적으로 확산하는 데 기여하였습니다.

 

 

건축물의 조화와 위계

 

서원은 제향과 강학, 교류와 유식의 기능을 갖추고 있으며 각각 사우, 강당, 누마루를 중심으로 공간을 구성하였습니다. 이들 각 영역은 지형, 외부 공간, 기단, 담장, 대문 등을 통해 건축물이 서로 긴밀하게 연결되도록 조화를 이루었고, 각각의 건물이 가지는 기능을 중시하여 연속적인 위계를 부여하였습니다.